Должны ли церкви внедрять новые технологии медленно или быстро?

Лидеры делятся краткими личными размышлениями о жизни и наследии пастора, писателя и соучредителя TGC Тима Келлера.

Кристен и Брэд Уэзерелл вместе с Кари и Томом Олсонами обсуждают, как тесно сотрудничать в пастырском служении и браке.

Кристен Уэзерелл и Кари Олсон беседуют с Джен Картер о важности воскресного утра для жены пастора.

Кристен Уэзерелл и Кари Олсон беседуют с Кристи Анябвайл о важности поддержания вашего брака во всех взлетах и ​​падениях жизни.

Темпы перемен в эпоху цифровых технологий ошеломляют. Каждый год мы наблюдаем появление новых платформ, приложений и технологий, каждая из которых приносит возможности, проблемы и силу для изменения культуры. Какой должна быть позиция церкви по отношению к новым технологиям?

Должны ли церкви быть ранними последователями, стремящимися использовать новые технологии в миссионерской и церковной сфере, а не отставать на несколько шагов? Или церкви следует занять более осторожную позицию – не обязательно против технологий, но, по крайней мере, с сомнением относиться к принятию технологий до того, как мы сможем должным образом рассмотреть их потенциальные недостатки? Говорим ли мы об онлайн-церкви, интернет-евангелизации, апологетике в TikTok или каком-то гипотетическом будущем (виртуальные церковные собрания в метавселенной?), должны ли церкви ошибаться в сторону предпринимательских объятий или скептицизма «подождем и посмотрим»?

Эти и другие связанные с ними вопросы рассматриваются в дебатах между Патриком Миллером и Джеем Кимом. Миллер и Ким делятся своими аргументами и участвуют в дискуссии, которую модерирует Джим Дэвис, пастор-преподаватель в церкви Грейс Орландо.

Эти дебаты являются частью серии дебатов добросовестности TGC. Когда мы держим Евангелие в центре внимания, мы можем добросовестно расходиться во мнениях по менее важным, но все же важным вопросам. В «Дебатах о доброй воле» мы надеемся продемонстрировать это, показав, что два христианина, объединенные вокруг Евангелия, могут участвовать в благотворительной беседе даже в условиях существенных разногласий.

Ниже приводится неисправленная расшифровка, созданная службой транскрипции. Прежде чем цитировать в печатном виде, пожалуйста, проверьте правильность соответствующего аудио.

Джим ДэвисДобро пожаловать в TGC – это добросовестные дебаты. Дебаты добросовестности — это серия бесед, в которых мы собираем людей для обсуждения современных проблем жизни и культуры. Иногда вопросы сбивают с толку, бросают вызов и даже вызывают разногласия, в надежде, что вы узнаете немного об этих проблемах и о том, как их решать. Меня зовут Джим Дэвис, я пастор церкви Грейс Орландо, и для меня большая честь модерировать эти дебаты. Тема сегодняшнего дня – технологии. Технологии меняются быстрее, чем мы когда-либо видели. И вопрос: должна ли церковь быстро или медленно внедрять эти новые технологии? Итак, сегодня со мной Патрик Миллер, пасторский подкастер и автор книги «Правда о племени». И у меня есть Джей Ким, который приехал к нам из Кремниевой долины, также пастор и автор книги «Аналоговые христианские и аналоговые церкви». Спасибо вам обоим, что присоединились к нам сегодня. Здорово быть здесь.

Джей Ким Да. Спасибо, что приняли нас.

Джим Дэвис: Ну, начнем с тебя, Патрик. Какова ваша точка зрения на этот вопрос?

Патрик Миллер: Моя первая точка зрения заключается в том, что Джею придется использовать каменные скрижали в течение всего года, поскольку он защищает другую сторону. Нет, если серьезно, здорово быть здесь, потому что мы с Джеем действительно стали друзьями благодаря этому. И у нас было несколько фантастических разговоров на эту тему. Итак, я начну с истории, которая может показаться так, будто я защищаю другую позицию, но обещаю, что это не так. Я был года три назад, ко мне в офис заходит пожилая пара, и жена плачет. И муж обнимает ее и говорит, что все будет хорошо, но он ошибается. С ней не все будет в порядке, потому что она только что потеряла маму, но не насмерть из-за Facebook. За три года до этого она познакомила свою маму с Facebook. Она прошла путь от неграмотной фейсбуковщицы до фейсбук-наркомана. Она прошла путь от прабабушки, которой нравились все фотографии наших правнуков, до того, что ей нравились все фотографии Q Anon и все сообщения Q Anon, она прошла путь от благочестивой женщины, которая сказала своей дочери, знаете ли, люби своих врагов, убивай их с помощью доброта сказать «нет», миру вот-вот придет конец, нам придется вести культурную войну. И все это происходит за очень короткий промежуток времени. И Шерри, она несколько раз пыталась связаться с мамой, чтобы помочь ей понять, что происходит. Но она не смогла вернуть ее и плачет на моем диване. Она говорит, что я потеряла маму из-за Facebook. И когда это произошло, я продолжал спрашивать, как мы сюда попали? Как это произошло? И чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно повернуть время вспять. Примерно пять лет назад, пять лет назад, в таких странах, как Иран, Китай и Россия, были иностранные граждане, которые поддерживали американские страницы и группы в Facebook. А в отчете MIT за 2021 год выяснилось, что дела пошли настолько плохо, что 19 из 20 крупнейших христианских страниц в Facebook управлялись иностранными фермами троллей. Они были нацелены конкретно на христиан, в самой крупной из этих групп было 75 миллионов христиан. И стратегия этих групп была довольно простой. Девять из 10 постов были, знаете ли, полнейшими тостами, ну, что-то вроде евангелистского типа Ли, верно? Это просто библейские стихи, написанные курсивом V, на фоне горных пейзажей и несколько цитат К.С. Льюиса. Это все, чего вы ожидаете. Но потом был один из 10, дезинформация, дезинформация, теории заговора, и поскольку они смотрят на эту группу и говорят: «О, черт возьми, в вашей группе 75 миллионов других христиан, я должен этому доверять». Очевидно, это заслуживает доверия. Но это не так. Это иностранная ферма троллей. И вот эти группы смогли взять людей в плен. И это заставило меня задаться вопросом: почему они нацелились на христиан? Я имею в виду, что вы можете ориентироваться на множество разных людей. И ответ на самом деле очень прост. Им нужна была большая аудитория, которой не хватало контента, потому что они знали, что могут дать им контент, они могли взаимодействовать с ними, они могли дестабилизировать демократию в нашей стране. И именно поэтому они нацелены на христиан, что должно заставить нас задаться еще одним вопросом, а именно: почему там был такой недостаток контента? Нам нужно вернуться еще на пять-десять лет назад, в период времени, когда Facebook, YouTube, Twitter и Instagram все раскручивались. И если вы посмотрите на то, что говорили христианские лидеры и христианские пасторы, то в то время по большей части идея заключалась в том, что либо это причуда, и я могу ее игнорировать. Или, с другой стороны, это были шаги отвлечения внимания, и было бы благородно игнорировать это. И в результате именно это и сделали христиане. Другими словами, вот в чем трагедия, мы создали вакуум, который пришли и заполнили тролли, иностранные тролли. А затем взяли в плен миллионы и миллионы христиан, чтобы цитировать апостола Павла с ложной и пустой философией. И тогда эти люди, в конце концов, в некотором смысле потеряли сердце своей веры. В этой единственной группе 75 миллионов человек, запомните 19 из 20, и это такие люди, как мама Шерри. И вот как мы туда попали. И поэтому, когда я думаю об этом, я понимаю, что прямо сейчас в церкви мы отстаем не на два шага. Мы отстаем на 10 шагов. Мы находимся в трудной ситуации. Вы знаете, апостол Павел. Ну, Тимофей, нам нужно быть готовыми проповедовать слово во время и не во время. Но мы не были готовы к этому сезону с этим маленьким устройством во всех наших карманах. Это самый мощный инструмент ученичества, когда-либо изобретенный, или, по крайней мере, за последние 500 лет со времени появления печатного станка, он формирует людей. Он формирует людей, а также идолопоклоннические системы и силы мира. Они с удовольствием этим пользуются. Но вот прошло 15 лет после обсуждения его изобретения, не так ли? И дело не только в том, что американские христиане и американцы в целом живут в этом цифровом Вавилоне. Но где церковь? Где христиане? Почему так мало вовлеченности и контента? И поэтому я думаю, что прямо сейчас мы столкнулись, возможно, с самым глубоким миссионерским моментом миссионерского вопроса нашего поколения и, возможно, снова за последние 500 лет: как мы можем неправильно процитировать x 1336? Как мы можем быть верными в нашем цифровом поколении? Как мы можем быть верными в данный конкретный момент? Знаете, дух работает только в аналоговых сетях? Или после Великого Поручения стоит маленькая звездочка, знаете ли, подготавливать учеников для всех народов, но не делать этого в Интернете? Потому что мы знаем, что там происходит. Это вопросы, с которыми нам предстоит столкнуться, возможно, это самый фундаментальный вопрос. Может ли Святой Дух разрушить эту технологию? Я хочу сделать несколько очень быстрых предостережений. Чтобы люди знали, чего я не говорю. Первое предостережение: цифровые технологии никогда не смогут заменить жизненно важную личную работу церкви по этому вопросу. Я думаю, что у нас есть огромный уровень согласия, оно не может заменить его. Но я действительно думаю, что цифровые технологии могут улучшить то, что происходит внутри церкви, очень глубоким и огромным образом. Второе, что я хотел бы сказать, это следующее. Многие люди могут сказать, что технологии нейтральны. Знаете, это всего лишь инструмент, с ним можно делать все, что захочешь. Я категорически с этим не согласен. Технологии не нейтральны, интранет не нейтральен. И, в частности, социальные сети не нейтральны. Они были разработаны с определенной целью. И при их разработке они не учитывали наши интересы. Итак, когда мы говорим о технологии, о которой нам приходится говорить, можно ли ее подорвать, потому что она не предназначена для того, чтобы делать что-то для нашего блага? И я думаю, что ответ на этот вопрос — да. Я думаю, что если мы посмотрим на христианскую историю, мы сможем получить действительно ясный ответ, мы сможем увидеть множество форм ненейтральных технологий, в которые пришёл и преобразовал Дух. И главное, что я бы здесь сказал, это не то, что это то же самое, что и цифровые технологии. Но есть несколько примеров. Так что я просто дам несколько очень быстро. Номером один были дороги, римляне создали крупнейшую в мире сеть дорог с одной очень далеко не нейтральной целью: они хотели эффективно перемещать свою жестокую Имперскую военную машину, куда бы они ни хотели. Павел разрушил эту технологию, он использовал ее для основания церквей и распространения букв, которые в конечном итоге стали Новым Заветом. Другой пример, возможно, более умеренный, — это печатный станок. Когда был изобретен печатный станок, его в основном использовали для создания сплетен, брошюр и распространения теорий заговора. Похоже на что-то еще, что я слышал. Но что произошло дальше? Реформаторы ниспровергли ее, напечатав народные переводы Библии и распространив их по Европе. Это была ненейтральная технология. Но мы снова увидели, как Дух совершает Свою работу. Еще одним было бы радио, первые дни радио были невероятно плохими. Одним из самых популярных ораторов был отец Чарльз Кофлин, который более десяти лет использовал его для продвижения пронацистских, профашистских и антисемитских комментариев. Но Билли Грэм увидел потенциал и разрушил эту технологию, используя ее, чтобы призывать людей покаяться и поверить в Евангелие по всей стране. И поэтому я понял, что эти новые технологии, Интернет, социальные сети и все, что последует за ними, — это не то же самое, что эти вещи. И все же я действительно твердо верю, что Дух может разрушить эти технологии. И затем он будет работать, как всегда, через людей, которые видят возможности и готовы в конечном итоге решить, как мы можем делать это вместе. И поэтому я понял, что нам нужно задать несколько важных вопросов о том, как нам следует взаимодействовать. Мы подсчитали стоимость взаимодействия, мы подсчитали стоимость взаимодействия в течение 15 лет, интересно, посчитали ли мы стоимость отключения. И мне интересно, стоит ли это мама Шерри. И мне интересно, будет ли цена за это миллионы христиан по всей нашей стране, которым скармливают ложную информацию? для блага? Я думаю, если бы мы сделали это, и мы прославили бы Бога, и мы нашли бы людей, которые были бы этически обоснованными, богословски информированными практиками цифрового служения, мы могли бы увидеть некоторые действительно удивительные преобразования не только в нашей стране, но и во всем мире.